农牧界线是划分农区和牧区的地理界线。中国农、牧区大致的地理分界线是从东北斜贯西南，即东北大兴安岭东麓—辽河中上游—阴山山脉—鄂尔多斯高原东缘（除河套平原）—祁连山脉（除河西走廊）—青藏高原东缘。此线东南部由农牧交错区逐渐向以农为主或农业区过渡，此线西北部由农牧交错区逐渐向以牧为主或纯牧区过渡。此线两侧为农牧交错的过渡地带，即半农半牧区。

  上述界线的划分，主要根据家畜生态环境与牧业生产条件；土地资源结构及其利用；牲畜的饲料和饲草来源；牲畜种类；本地家畜品种与类群；饲养类型与经营方式；放牧畜群结构；经营牧业的民族等因素。农牧界线是在长期历史发展过程中形成的，随着人口的增加，农耕区的扩大，中国农牧区界线逐渐向北推移，农牧矛盾日益突出。为此，对已划定的牧区实行禁止开荒、保护牧场的政策，在半农半牧区要求兴牧促农，以林保农保牧，农林牧协调发展。

  农牧交错区又称半农半牧区指农业区和牧业区的交错或过渡地带。

  我国的农牧交错区主要位于西部地区，包括阴山山脉、鄂尔多斯高原东缘、祁连山、青藏高原东缘两侧等。半农半牧区由于历史和人为因素的影响，农牧业在土地利用等方面长期存在尖锐矛盾，主要表现在垦荒过度而导致沙化，天然草地面积缩小，阻碍农牧业的协调发展。正确地选定该地区生产力发展方向，合理安排农牧业用地，是发展半农半牧区农业生产的主要途径之一。

  农牧文化的形成——羌族是中国最古老的民族之一，藏、羌、彝、纳西等民族都和羌人有血缘关系，商代甲骨文中有关于羌人的记载。羌人虽以牧羊为主，但很早已从事农耕。随着历史的发展，很多羌人部落融入其他民族的同时，也把他们创造的农牧文化，融进该民族文化之中。隋唐时期，“羌族中居住秦、陇地区的逐渐融合于汉，河湟地区的逐渐融合于藏，可是还有一小部分居住于四川西北氓江上游的仍为羌族。”西汉时“西羌”是对羌人氏族部落的泛称，今日羌称已非古羌人，但他们的血缘关系却一脉相承。研究羌族的农牧文化特征，是探索青藏高原农牧文化的开端，也是探索高原民族之间血缘关系的必由之路。

  羌族是亦牧亦农的民族，其先民早有原始农耕，是兼管农牧的部族。范鹘晔在《后汉书》中说，羌人“以产牧为业”；历史学者们认为：牧就是牧羊，产就是粗耕。他们以牧羊为主要生产，而以粗耕为辅，男子牧羊，女子粗耕，形成原始的男女分工。古羌人还从事狩猎，并善于驯化野生动物乃至猛兽。他们最早驯化毛用羊、山羊，把高原野牛驯化成托牛；把凶猛的“亚”，驯化成今日的“藏犬”。作物上他们把高原野生植物“来”培植成适于高寒地区生长的“青稞麦”，开创了农牧结合的、适于高原环境的农牧文化，对当时中原农耕民族也产生过重要影响。汉代，羌民在河湟地区开土成田，开渠灌溉，种殖稻禾；在西北及岷江上游“不只开垦荒土为耕地种植五谷，饲养家畜，而且修建桥梁，建设村落、繁荣城镇。”今日新疆若羌(古称偌羌)的地名，即源于古羌人部落。

  羌笛是古老的乐器，塔吉克族的鹰笛、藏族的鹰笛、雁骨笛等都和它有源流关系，如羌笛乐器与羌笛一词，汉唐以来，尤其在唐代已广泛用于音乐与诗词之中，唐代王之涣《凉州词》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”等句，早已脍炙人口。后来，羌族开创的农牧文化，在藏、彝、纳西等民族结合本地区条件基础上，得到充分发展，农牧文化遂成为高原的典型文化。

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